1920年-1926年: “圣杯短讯”杂志 真理之光 – 圣杯福音，1926年版

第1章

早在1920年，奥斯卡·恩斯特·伯恩哈特已开始就周围人们思索的问题作讲演并以书面形式书写讲演。

1923年至1924年间，他以阿布德-鲁-辛 („Abdruschin“) 的笔名在“圣杯短讯” 系列一的七个单独的小册子发表了他的演讲和问题答复，发行者是巴德海尔布隆城的 “圣杯短讯出版社”，伯恩哈特一家当时就住在这个城市。

奥斯卡·恩斯特·伯恩哈特作为圣杯福音各篇演讲的作者使用Abd-ru-shin（阿布德-鲁-辛）这一笔名，其含义是“光明的仆人（儿子）”。该笔名最初的写法是“Abdruschin”，但是有时在“圣杯简讯”中也使用“Abd-ru-schin”。这种写法自三十年代后被广泛采用。

gralsbl-serie1-heft3-400px

“圣杯短讯” 系列一，第3期和第4期
“圣杯短讯”系列一
演讲题目和问题解答，以后以演讲形式出版：

  • 第1期
  • 你们在寻求什么？
  • 生活！（标题后改为：醒来吧！）
  • 巨大的秘密（标题后改为：沉默）
  • 拯救（标题后改为：升华）
  • 第2期
  • 责任
  • 命运
  • 人的创造
  • 在神造世界中的人
  • 原罪
  • 神之子和人之子
  • 神
  • 内心的声音
    关于爱的宗教的问题解答
  • 第3期
  • 解救者
  • 诞生的秘密
  • 神秘术训练可推荐吗？
  • 招魂术
  • 被尘世束缚
  • 节制性欲是必要或值得推荐吗?
  • 关于纯洁受孕等问题的解答
  • 第4期
  • 末日审判
  • 斗争
  • 思想形式
  • 道德
  • 婚姻
  • 祈祷
  • 第5期
  • 人和他的自由意志
  • 现代人文科学
  • 错误的道路
    关于“处女”玛丽亚的预兆等问题的解答
  • 第6 期
  • 把一切责任都推给他
  • 在亚伯拉罕之前我已在
  • 催眠术的罪行
  • 占星术
  • 人的命运的象征
  • 信仰
  • 尘世的财富
  • 死
  • 奇迹
  • 洗礼
  • 第7期
  • 圣杯
  • “魔鬼”的秘密
  • 黑暗的宗教和诅咒
  • 光明的宗教和天堂
  • 世界事件
  • 人和动物
  • 关于科学和人类等问题的解答

 

 

 

1926年，阿布德-鲁-辛将他以往在“圣杯短讯”系列一上发表的大部分演讲编辑成书并由在图辛城的奥斯卡·恩斯特·伯恩哈特“圣杯短讯出版社”出版发行，其标题为：

“真理之光 – 阿布德鲁辛的新圣杯福音”。

此版本的圣杯福音（目录见附录）也被称为圣杯福音“小版本”或“紫红版”或“图青格版”（伯恩哈特一家前居住地和出版社所在地）。

lila-augabe-400px


926年版的圣杯福音仅从“圣杯短讯”系列一第1期中仅收录了“你们寻求什么？”这篇演讲。“生活！”这篇演讲（即后来1931年版和“最终版”的标题：“醒来吧！”），“巨大的秘密”（即后来的“沉默”）和“拯救”（后来的标题： “升华”）均没有收录到这一版。阿布德-鲁-辛也没有考虑“在亚伯拉罕之前我已在”这篇演讲。

上述小册子中的问题解答现在作为演讲出版。例如演讲“爱的宗教”和“人与科学的分离”。1926年版圣杯福音以演讲 “精神”和“创世的发展”收尾。它们以前还没有发表过。但是圣杯短讯第7期，也即是系列一的最后一期已经提到后来的关于 “创世”的演讲。

将问题解答整理成为演讲恰恰显示了作者和他的读者和听众之间的“互动”。他们的理解 – 或不理解 -、他们的问题和建议往往构成以后演讲的“关键字”。因此，从一开始，人的内心世界在一定意义上构成了所要传达的信息的钥匙。这个过程一直持续到作者在基普斯多夫逗留期间的“最终版”的重新编排。

因此，阿布德-鲁-辛在编写1926年版圣杯福音时绝未受圣杯短讯中演讲顺序的限制，他作为作者是按其当时所认为的必要性和适当性而编辑各个演讲的。