宇宙！当人们使用这个词时，经常是不假思索地脱口而出，没有去全面了解一下他所说的宇宙究竟是什么。
许多对宇宙有特定想像的人，在脑海里看到的是无数构造和大小极不相同的天体在太阳系中有秩序地沿其轨道在宇宙中运行。他们知道，仪器制造得越精密，达到的距离越远，就能不断看到新的越来越多的天体。普通的人满足于使用“无限”这个词，这样他就有了一种错误的想像。
宇宙不是无限的。它是物质的创造物，即是造物主的作品。这个作品像造物主身边的每个作品一样，作为这样的作品，它是有界限的。
那些所谓先进的人经常引为自豪的认知是，上帝寓于整个创造物之中，寓于每朵花，每块岩石之中，活动着的自然力就是上帝，即所有不可探知的、能感觉到 但不能真正把握的东西。一种永恒活动着的原动力，永远自我更新的力量之源，无实体的原始之光。上帝作为向着完善目标发展的、渗透一切的动力无处不在，无处 不遇，他们自以为有了这样的意识就有了巨大的进步。
但这只是在某种意义上是正确的。我们在整个创造物世界中遇见的只是他的意志，也就是他的精神，他的力量。他自己则远远超然于创造物之上。
物质的创造物从一产生就受到生成与灭亡的不变法则的约束；我们称之为自然法则的就是上帝的创造意志，它的活动不断地使世界形成和解体。这种创造意志在整个造物中是统一的，细物质和粗物质作为一体属于创造物。
原始法则，即原始意志的绝对的和不可动摇的统一性就导致在粗物质地球上的最琐细的事情中所发生的一切必然完全同样地发生在任何过程中，也发生在整个创造物的最巨大的事件上，如在创世本身一样。
原始意志的严格形式是纯朴的和简单的。一旦认识它，我们在万物中就很容易发现它。某些事情的复杂和费解在于弯路和岔路的繁复交错，这些路是由于人们的各不相同的意愿形成的。
上帝的作品，宇宙，作为创造物是服从于万物中始终如一和完美的神圣法则的，它也是从中产生，并且是有限的。
举例说，艺术家也存在于他的作品之中，他将自己溶于作品之中，但他本人却立于作品之旁。作品是有界限的和易逝的，可艺术家的才能并不因此而受到限制和易逝。艺术家，即作品的创造者，能销毁他的意愿寓于其中的作品，而他本人并不因此而受到触动。不管怎样他永远是艺术家。
我们在艺术家的作品中认识和发现艺术家，我们熟悉他，而毋需我们见到过他本人。我们有他的作品，他的意愿寓于其内并对我们产生作用，他在作品中迎向我们，可他本人可以远远离开我们而过着自己的生活。
独立进行创造的艺术家和他的作品之间的关系模糊地反映了造物世界和造物主之间关系。
永恒的和没有终结的，即无限的东西仅仅是创造物的持续的生成、消亡和再形成的循环。
所有的启示和希望也都在这个过程中成为事实。最后那个对地球而言的“末日审判”也将成为事实！
末日的，即最后的审判对每个物质的天体都是要到来的，但此事的发生在整个造物世界中不是同时性的。
对造物世界的每一部分来说，这是一件必要的事情，它在其循环中到达了它必然开始解体的那一点，以便在以后的道路上能够重新组合。
这种永恒的循环所指的不是地球和其它星球围绕它们的太阳运行，而是指巨大的、更强有力的所有星系必须运行的圆周，同时它们要额外地作它们本身的运动。
每一个天体不得不开始解体的那个点是完全确定好了的，并且也是基于自然法则的逻辑。这是某一个地点，瓦解过程在此必然产生，与有关的天体的状态及其居民毫不相干。
循环把每一个天体不停地驱赶到这个点，解体的时刻毫不推迟地到时敲响，这种解体如在造物世界的所有情况下一样，实际上仅仅意味着是一种变化，是一个 持续发展的概念。对每一个人来说，这就是“非所即彼”的时刻。他要么升向光明的高处，如果他向精神追求的话；要么就被束缚在他们所依恋的物质上，如果他出 于信念认为只有物质的才是有价值的话。
在这种情况下，作为他本人意愿符合法则的结果，他不能超越物质，而是同其一道在这条路上的最后一段被拖进解体过程。这就是精神的死亡！这与从生命之书中被抹掉比较有着同样的意义。
这种本身是完全自然的事情也被称作永恒的诅咒。因为被拖入解体的人“必须停止成为个人”。这是人所遭遇的最可怕的事情。他被当做一个精神建筑无法使用的“被抛弃的石头“，因此必须将他磨碎。
这种基于完全自然的过程和法则而引起的精神和物质的分离就是所说的“末日审判”。它与巨大的变革和变化紧密相连。
这种解体不是在地上的一日之间发生的，这一点每个人都容易理解；因为在宇宙的进程中，一千年就像一天那样。
但是我们处于这个时期的开端之中。地球现在已到了它偏离迄今轨道的那个点，就是在粗物质上也一定能使人察觉。分离过程已在所有人中间更为厉害地开展起来。它在前一段时间业已做好了准备，但迄今只在“意见和信念”中表示了出来。
因此，尘世存在的每一个小时都是珍贵的，比任何时候都珍贵得多。谁认真地探索和学习，谁就应竭尽全力把自己从把他束缚在尘世的卑劣思想中拉出来，否则他就面临系命于物质的危险并且同它一道被拖向完全的解体。
但光明的追求者却逐渐地从物质那里解脱出来并最后升入整个精神的故乡。
届时，光明和黑暗之间的分离终于完成，审判圆满结束。
“宇宙”，即整个造物世界，这时并没有毁灭，而是天体一俟到了解体和此前的分离需要开始的时刻而被拖入解体过程。
事情的进行是由于神圣法则的必然作用之故，从世界的太初时起这些法则就寓于其中了，它们作用于创世过程本身，并且在今天和未来始终不渝地执行造物主 的意志。在永恒的循环中这是一种持续不断地创造、播种、成熟、收获和消亡，为了在组合的更迭中东山再起，形成新的形态，奔向下一个循环。
在造物世界的这种循环中，人们可以想像一个巨大的漏斗或巨大的洞穴，原始种籽从中像激流般地不断喷涌而出，它在旋转运动中趋向新的结合和发展。这正如科学业已认识的和正确地描述过的那样。
浓密星云的形成是通过磨擦和聚集，从中又产生天体，由于不可动摇的法则它们必然合乎逻辑地组成星系并且在自身运转的同时必定一齐跟随那个巨大的循环运动，这种循环运动是永恒的。
在尘世肉眼清晰看到的事件里，在植物、动物和人体那里，出之于种籽的结果是发育、成形、成熟和收获或衰亡，这带来的是一种变化，一种分解和重新发 展。在巨大的宇宙事件里情况也完全如此。粗物质的可见的天体-它们携带着一个更为巨大的细物质的，即尘世肉眼看不见的环境-在其永恒的循环中属于同一事 件，因为在它们之中起作用的是同一的法则。
就连狂热的怀疑者也不能否认原始种籽的存在，但是尘世肉眼却不能看到它，因为它是另一种物质的、“彼岸的”的东西。我们就称它是细物质的吧。
这也不难理解：按照自然特性，由此首先形成的宇宙同样是细物质的，用尘世肉眼无法辨别的。只有稍后才从其中产生出极粗糙的沉淀物，它依附于细物质的宇宙，逐渐地形成了粗物质宇宙和它的粗物质的天体，这才能在最小的开端开始用尘世肉眼和所有其它的粗物质辅助工具观察到。
人的精神的外层包装与此没有什么两样，对此我还要谈到。在他穿越不同境界的漫游中，他的衣着、外套、围巾、躯体或工具，不管人们怎样称呼这种包装，总是由他所进入的那个环境的同类物质构成的，为的是利用它们作为保护和作为必要的辅助工具，如果他要能够自己直接进行有效的活动的话。
因为粗物质的世界依赖于细物质的世界，所以在粗物质世界发生的所有事件也反作用于细物质世界。
这个巨大的细物质环境是从原始种籽中一道被创造出来的，同样经历着永恒的循环运动并且最终也一道被吸入业已提到过的巨大漏斗的背面，在那里发生解体，以便从另一面做为原始种籽再次被投向新的循环运动。
如同心脏和血液循环的活动一样，那个漏斗就像物质造物的心脏一样。解体过程涉及整个创造物，也涉及细物质部分，因为所有物质又在原始种籽中分解了，以便重新形成。没有地方是任意的，一切都按照原始法则的必然逻辑发展，这些法则是不容另一条路存在的。
因此在巨大循环运动中的某一点上，对所有粗质的或细质的创造物都不可避免的那一个时刻就会到来：来源于创造物本身的解体过程独自酝酿并最终会突然出现。
这个细物质的世界是尘世死者的临时停留地，是所谓的“彼岸”。它紧密地与粗物质世界相连，这个粗物质世界属于细物质世界，与它是一体。在死亡的时 刻，人同他的细物质形体-他以他的粗物质躯体承载着细物质形体-进入粗物质世界中的同样的细物质环境中，同时他就把粗物质躯体留在了这个粗物质世界上。
这个细物质世界，彼岸，属于造物，服从永恒发展和解体的同一法则。随着分解的开始，同样又是以完全自然方式发生精神和物质的分离。根据人在粗物质世界和在细物质世界的精神状态，精神的人，那真正的“我”，不是向上运动就是被束缚于物质上。
对真理和光明的严肃追求将使每一个人通过他与此相关的变化在精神上更为纯洁并也因此更为明亮，这种状态自然地把他从厚密的物质那里逐渐松解开来，并把他推向与他的纯洁和轻度相称的高处。
但拜物者由于其信念使自己系于物质上，永远被铐锁在那里，这样他就不能被推向上。根据每一个人自愿做出的决定，依照现存的精神重力的自然法则，将产生光明的追求者和黑暗的同盟者之间的一种分野。
这样就清楚了，就是对尘世死者的发展可能性而言，在所谓彼岸的净化过程中也有一个真正的终点。这是一次最后的决定！人在两个宇宙中不是变得高尚，能够升入光明的领域，就是依从自己的意愿为其卑贱的特性所束缚并且最终因此而坠入“永恒的诅咒”，这是说，它们将同他们无法摆脱的物质一道被拖入解体之中，自己痛苦地忍受解体之苦并且因此不再成为个人。
他们像风中飘起的秕糠，散落四方，从生命的黄金之书中被抹去了！
这个所谓的“末日审判”就是最后的审判，同样是一个在支配造物世界的法则的活动中按照完全自然的方式发生的事情，只能如此，别无其它。人得到的永远也只能是他自己所要的果实，也就是借助他的信念带来的果实。
所有在造物世界中发生的一切都依照最严谨的逻辑独立活动，人的命运永远只能由他自己以其愿望和意愿决定；造物主袖手旁观，不加干预，不对此进行奖励或者惩罚，知道这一点贬低不了造物主的伟大，而只能启发人们把他想得更为崇高。
这种伟大就在他的创作的完美之中，这种完美迫使人们去充满敬畏地仰视，因为最伟大的爱和最坚定不移的正义毫无区别地寓于最巨大的事件，也同样寓于最细小的事件之中。
人也是伟大的，他做为人被置入造物世界之中，作为他自己命运的主人！他能借助他的意志从上帝之作中突起，并为其更高一级的发展作出贡献；或者把它拖拽下去，自己陷入其中，以致他再也摆脱不开并且与它一道进入解体，不管是在粗物质的或细物质的世界里。
因此你们要挣脱所有低级情感的束缚，现在正是关键时刻！机不可失，时不再来！唤起你们心中对纯洁、真实、高贵的渴望吧！
一座“蓝岛”像一颗冕星高高地浮动在造物世界的永恒循环上方的正中间，这蓝岛是亡灵的天堂，是涤净了的灵魂的天堂，它们可以在光明的地带里停留了！ 这座岛屿与宇宙分离开来。因此它再也不参与循环，而是构成了发射出去的精神力量的支点和中心，尽管它很高，远在循环着的造物世界之上。这是一座岛，在它的 高处是那座有许多黄金街巷的城堡。这里没有什么再发生变化。没有“末日审判”可惧怕了。能停留在那儿的人，都是身在“故乡”了。
但在这座蓝岛上的最后方，那个至高无上的、无资格者的脚步不能靠近的地方，就是诗歌作品中多次提到的圣杯堡！
它笼罩着传说的色彩，被无数人渴求，矗立在那里，在伟大瑰丽的光明之中，保存着全能者的纯洁之爱的神圣容器：圣杯！
灵魂纯洁者被指定为守护者。他们是神之爱的获得者，这是最纯洁的爱，它和尘世人们所想像的不一样，尽管人们每日每时都在感受着它。
借助启示，圣杯堡的讯息通过几个接力站向下传到更远的地方，从蓝岛穿越细物质世界，最后通过一些诗人的更深刻的灵感也进入粗物质的地上人间。在一级 一级向下传的同时，真实的东西不情愿地遭到了各种不同的歪曲，以致最后的再现仅成了变得非常模糊了的反照而已，这成了许多错误的起因。
当在极端困窘中的痛苦和对造物主的热切祈求从伟大造物世界的一部分中升起时，圣杯的一个待者就被派遣出来，作为这种爱的一个载体心怀爱意地去解救精神的苦难。仅是作为神化和传奇浮现造物之作中的东西，现在活生生地进入了造物世界之中！
但这样的使命并不经常发生。每次伴随它们的是深刻的变化，巨大的变革。这些被派遣出的使者给迷途者带来光明和真理，给绝望者带来和平，用他们的福音向所有探索者伸出手，以鼓起他们新的勇气，赋予他们新的力量，带领他们穿越黑暗，奔向光明。
他们只是为了那些渴求从光明中得到救助的人而来，而不是为了那些嘲笑者和自以为是的人而来。